萨惹哈道歌二首

印度大成就者 萨惹哈 造 藏 · 英 · 中 三语对照

其一：观之又观

As You Look and Look 出自《道歌宝藏》(Dohakoṣagīti · do ha mdzod kyi glu · Toh 2224)

藏文

གདོད་ནས་དག་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ།། བལྟས་ཤིང་བལྟས་ཤིང་མཐོང་བ་འགག་པར་འགྱུར།།

英译（Adam Pearcey, 2021；修订 2025）

As you look and look into the sky-like nature That has always been pure, seeing recedes.

汉译

于本来清净虚空之自性， 观之又观，能见终止息。

文言

本净自性如虚空， 观之复观，见自穷。

其二：执有与执无

To Believe Things Are Real 出自《窍诀道歌·无尽宝藏》(Dohakoṣopadeśagīti · mi zad pa'i gter mdzod man ngag gi glu · Toh 2264)，冈波巴《解脱庄严宝论》引用

藏文（冈波巴引用版）

དངོས་པོར་འཛིན་པ་ཕྱུགས་དང་འདྲ་བ་སྟེ།། དངོས་མེད་འཛིན་ན་དེ་བས་ཀྱང་ནི་བླུན།།

英译（Adam Pearcey, 2004；修订 2025）

To believe things are real is to be like cattle; But to believe they are unreal is yet more foolish.

汉译

执诸法为实有，与牲畜无异； 若执为无实，则更为愚痴。

文言

执有如畜牲， 执无愚更甚。

丹珠尔异文

དངོས་པོར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱུགས་དང་འདྲ་བར་བརྗོད།། དངོས་མེད་རྟོག་པ་དེ་བས་ཤིན་ཏུ་བླུན་འགྱུར་ཞེས།།

正文用冈波巴《解脱庄严宝论》引用版（འཛིན་པ "执著"）；丹珠尔原文用 རྟོག་པ（"分别"），语气稍异而义同。

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译注

【作者】 萨惹哈（Saraha，约八世纪），印度八十四大成就者之一，被尊为大手印（Mahāmudrā）传承之祖。原为那烂陀寺婆罗门学者，后舍弃学者身份，以制箭为业（故又名"箭匠"，藏文 mda' bsnun），与一位低种姓女子为伴修行证悟。其道歌（dohā）以通俗语言直指心性，对后世大手印与大圆满传统均有深远影响。龙树菩萨、冈波巴、萨迦班智达等均大量引用其偈颂。

【道歌文体】 "道歌"（dohā，藏文 do ha）是印度大成就者创立的一种独特宗教诗歌体裁，以阿波拉部罗舍语（Apabhraṃśa，中世纪印度俗语）写成，后译为藏文。其风格直白有力，往往以一两句话劈开一切概念妄想，不依赖经院论证而直接指示实相。萨惹哈的道歌集主要有三部：《道歌宝藏》(Dohakoṣagīti, Toh 2224)、《国王道歌》、《王后道歌》，总称"道歌三集"。

【第一首义理】 "观之又观，能见终止息"——这是大手印/大圆满"看心"修行的精髓描述。不断凝视本来清净如虚空之心性，最终连"看"这个行为本身（能所二取的结构）也消融殆尽。不是看到了什么特别的东西，而是"看见"本身穷尽了——这就是超越能所的智慧。藏文 མཐོང་བ་འགག་པར་འགྱུར（"见将止息"）中的 འགག（灭、止息）极为精准：不是压制，而是自然耗尽。

【第二首义理】 此偈同时破"常见"（执有）与"断见"（执空），且不留中间立场。执事物为实有，是凡夫之愚——如牲畜般不加反思地接受表象。但若反过来执一切为虚无，比前者更蠢——因为这是用一个概念去否定另一个概念，仍在分别心的游戏中。妙处在于：萨惹哈没有给出第三个"正确答案"，而是用两句话将听者逼入概念的绝境，从而令其直面超越有无的实相。冈波巴在《解脱庄严宝论》中引用此偈，正是在阐明中观离边之见。

【英译者】 Adam Pearcey，当代最重要的藏英佛典翻译者之一，Lotsawa House 藏传佛教翻译平台创始人。两首道歌分别于2004年和2021年首译，2025年修订。

【翻译说明】 每首偈各提供两种汉译：学术直译力求忠实传达藏文原意与英译；文言版则尝试以汉语古典诗偈的节奏呈现，便于记诵。藏文正文依 Adam Pearcey 英译本所附原文。第二首正文用冈波巴《解脱庄严宝论》引用版本，另附丹珠尔异文以供参考。