圆满二资粮前行

（摘录自《空行心髓》）

堪布阿旺巴桑（阿琼堪布）辑 汉译：据藏文原文，参英译本（Joseph McClellan 译，2025年）

（译注：此篇见于堪布阿旺巴桑文集第二函，实系逐字辑自龙钦巴尊者所编纂、部分亲撰之《宁提亚西》〔《四心髓》〕，更确切而言，出自其中《空行心髓》所收之《密行金刚道展示》〔gsang spyod rdo rje lam bstan〕一篇，属该文第三章"金刚行"之内容。堪布阿旺巴桑文集中收录的许多非其本人所撰之篇目，多是为教学之用而摘出，此篇当亦属此类。）

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复次，先当发起菩提心以为前行；自心中明光之处，猛然放射光芒，迎请十方诸佛、持明及空行众，以及器情世间一切天神、鬼魅、损害者，皆迎请而来。

中央安住上师、持明与空行母；右方安住本尊，左方安住护法；背后安住损害者，面前安住冤亲债主；并观想三世之父母——六道一切众生。

以意顶礼，供养种种之物；尤其于自身头骨之内，身躯转化为甘露之自性，由"样"字生风鼓动，由"让"字燃火炽盛，颅器中甘露转化为五种妙欲受用（译注：《宁提亚西》所收版本〔BDRC MW2PD19078，第426页〕作"'dod yon lnga"〔五妙欲〕；堪布阿旺巴桑文集所收此篇则作"yon tan lnga"〔五种〔证悟〕功德〕。此处依前者而译）。自身化现千万亿数之分身，遍满虚空边际，向诸宾客布施甘露，令彼等欢喜满足，观想由此圆满二种资粮。

同样，将自身血肉之躯，切割为百分、千分，布施给损害者与冤亲债主，随其所欲一一施与；此后，于宾客皆已无所缘取之境中，安住于无生、超越思量境界之法界；如是，所供之境与能供之人，皆唯是自心而已。

心性本身无生，其本体不可指认执取，一切法皆于基上圆满，其自性犹如虚空；了知此乃思量所能圆满之本初大法性境界；由此趣入三时无有迁变之证悟密意，于基解脱、本来清净之境中，决然超越一切。

为利益远离二取分别之一切众生故，以自性本初清净之理，而作回向。

此即积聚福德与智慧二种资粮之前行，能遣除一切障碍，成就广大之悉地。