致多珠活佛仓的诙谐书信——劝请其在喇嘛若嘎玛·班给尊前祈求脉气教法

华智仁波切 造

致诸位喇嘛、活佛、头人足下：

【译注："多珠活佛仓"，或指第二世多智钦仁波切·吉美彭措炯涅（1824–1863），或指第三世多智钦仁波切·吉美丹贝尼玛（1865–1926）；据第三世多智钦曾撰文赞颂若嘎玛·班给尊者一事推断，多半是指后者。在扎曲卡方言中，"仓"（tsang）常用作对上师的尊称，如同"仁波切"一般——譬如华智仁波切在当地也常被称为"华智仓"。】

如同边地老妇为一家老小操心一般，我这个住在偏远地方的老头子，在此恭敬地向诸位祈请：

龙钦心髓这一脉气修法，兴盛之时曾极为兴盛，白衣密行者与络衣僧众曾遍满大地。可如今，却已变得极为稀少——除了这位年迈的喇嘛班给【译注：即若嘎玛·索南班给尊者】之外，西藏境内再没有第二位持有这一传承的人了。眼下，这一传承已濒临断绝，此事究竟要不要紧，还望诸位用心思量。

在多、色一带的所有寺院里，三种法的共修从未间断【译注："三种法"指前行、脉气修法、大圆满；在白玉派传统中，直至今日印度南卓林寺仍每年为这三种法各自举办专门的闭关，一如往昔】，可我们自己的寺院，却一样也没有。照这样下去，僧众们个个都会为了求学脉气与大圆满，跑到白玉那边去的！倘若不愿让人这样流失，那就请诸位在这三件事上多多用心、切实办理吧！

愿教法广弘吉祥如意！