༄༅། །ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་བཞུགས། །

二资双运修持关要之镜

全知麦彭仁波切 造

དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་བཞུགས་པ་ཡི། །
ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཀུན་བཟང་འཇམ་པའི་དབྱངས། །
འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །
ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །

安住三世诸佛智慧心中，
智慧萨埵普贤文殊妙音；
轮涅无别、平等一味之身，
唯一明点尊前，我恭敬顶礼。

འདི་ན་ཟབ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་ཀྱིས། །
འདུས་མ་བྱས་དབྱིངས་འབའ་ཞིག་བསྒོམ་བྱས་ནས། །
འདུས་བྱས་དགེ་བ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། །
དམིགས་བཅས་ཀུན་རྟོག་འཐས་པོའི་དགེ་རྩ་ལ། །

如今有些修持甚深义者，
一味只修无为法界，
因而轻视有为善法；
又有些人执著具有所缘、由坚固分别所摄持的善根，

ཞེན་ནས་དམིགས་མེད་ཕྱལ་བའི་དོན་བོར་ཏེ། །
དེ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཉམས་ལེན་མི་ཤེས་པར། །
མཐའ་གཅིག་ཞེན་པའི་འཆིང་བ་ཧྲལ་ཧྲལ་པོ། །
རྫོགས་ཆེན་ཟབ་དོན་མ་རྟོགས་དབང་ལས་བྱུང༌། །

执著于此，反而舍弃无所缘、广大平展之义。
不知这二者双运的修持方法，
偏执一边而落入束缚；
这一切，皆由未悟大圆满甚深义而生。

ཡང་དག་དོན་ལ་དམིགས་སུ་མེད་ན་ཡང༌། །
ཇི་ལྟར་སྣང་བ་རོལ་པའི་རྒྱན་ཡིན་པས། །
གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར། །
རང་བཞིན་མཉམ་རྫོགས་ངང་ན་ཅི་ཡང་བདེ། །

真实义中虽无任何所缘，
然而凡所显现，皆是其游舞庄严；
彼此互不成为遮障，
于自性平等圆满之中，一切皆自在安然。

དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་དང་པོའི་ལས་ཅན་གྱིས། །
མཆོད་བཟླས་ཀློག་སོགས་རྣམ་རྟོག་འཕེལ་བའི་རྒྱུན། །
རེ་ཞིག་བཞག་ནས་གཉུག་མར་ངལ་བསོས་ཏེ། །
རང་བབ་རང་དྭང་གོམས་པ་ཆགས་པར་འབད། །

虽是如此，初业行者，
对于供养、念诵、读诵等令分别念相续增盛之事，
暂且放下，于本然之中休息，
努力串习自然安住、自然澄明。

དེ་ཕྱིར་ཀློག་དང་མཆོད་སོགས་བཞག་ནས། །
ཟབ་དོན་མན་ངག་བསྒོམ་པར་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །
གཉུག་མ་ཁད་ཡངས་རིག་པའི་མདངས་ཐོན་ཚེ། །
ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་སྣང་བས་དེ་མི་འགོག །

因此，诸续中说：
暂置读诵、供养等事，而修甚深义之窍诀。
当本然宽广，觉性之光泽显露之时，
一切显现犹如水中月影，并不能遮障它。

དེ་ཚེ་གང་སྣང་རོལ་པའི་རྒྱན་ཉིད་དུ། །
དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཆེད་འབད་མེད་པར་རྫོགས། །
དེ་ཕྱིར་མཆོད་ཀློག་ལ་སོགས་ཅི་བརྩོན་ཀྱང༌། །
ཟབ་དོན་བསྒོམ་པའི་གནད་ལ་ཇེ་ཕན་འབྱུང༌། །

此时，凡所显现，皆成游舞庄严，
如海善聚，无须刻意勤作而自然圆满。
所以，此后无论如何精进供养、读诵等事，
皆会越来越有助于甚深义修持之关要。

གང་སྣང་བཟང་ངན་བླང་དོར་མེད་པར་ནི། །
ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྒྱན་ལ་ཁྱད་མེད་ཀྱང༌། །
མ་དག་འཁྲུལ་པ་ལས་བྱུང་སྡིག་སྡུག་གི། །
མུན་པ་ཞེས་བྱ་བཙལ་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ། །

凡所显现，无论善恶，本无取舍；
作为法性游舞之庄严，亦无差别。
所谓由不净迷乱所生罪业与痛苦的黑暗，
纵然寻觅，也难以找到。

མ་འཁྲུལ་རིག་པའི་ངང་ནས་འགག་མེད་རྒྱན། །
གང་སྣང་ཅི་སྤྱོད་བདེ་དང་དགེ་བའི་ལམ། །
འདི་ནི་འབད་པ་མེད་པར་ངང་གིས་འབྱུང༌། །
བརྩོན་པ་མེ་ལྟར་འབར་ཀྱང་བསྒོམ་པ་འཕེལ། །

从无迷乱的觉性之中，
无碍庄严不断显现；
凡所显现、凡所行持，皆成为安乐与善法之道。
这一切不假勤作，自然而然生起。
即使精进如烈火炽燃，修持亦随之增长。

བསྒོམ་པ་རི་ལྟར་བརྟན་ཀྱང་བརྩོན་རྒྱུན་འཕེལ། །
གཉིས་ཀ་དོན་གཅིག་གནད་ལ་མཐུན་འཇུག་པ། །
འདི་འདྲ་རྫོགས་ཆེན་ལམ་གྱི་ལག་རྗེས་ཡིན། །
ནམ་ཞིག་འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་རང་རིག་གི། །

即使修持稳固如山，精进之相续亦愈加增长；
二者本为一义，关要相顺而行，
这般境界，正是大圆满道的真实印迹。
何时轮回涅槃一切诸法，

ངང་དུ་འུབ་ཆུབ་གདིང་ཆེན་ཐོབ་པ་ན། །
ཕྱི་ཚུལ་མེ་ཏོག་གཅིག་ཀྱང་མ་བཤམས་མོད། །
སྣང་སྲིད་ཡེ་རྫོགས་མཆོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །
དེ་བཞིན་བསྐྱེད་བཟླས་ཕྱག་རྒྱ་ཕྲིན་ལས་སོགས། །

悉皆摄尽于自觉之中，而获得广大决定之时，
外相上纵然一朵鲜花也未陈设，
一切显有本来圆满，即是任运成就之供养。
同样，生起次第、念诵、手印、事业等，

མ་བཙལ་ཡེ་རྫོགས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །
གདིང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །
གང་ཟག་ཕལ་པའི་ལྟར་སྣང་ཡུལ་ལས་འདས། །
གལ་ཏེ་དེ་འདྲའི་ཚད་དུ་མ་ཕྱིན་པའི། །

亦不待寻求，本来圆满。
获得平等大王之广大决定的瑜伽自在者，
其境界已超越凡夫所能见闻测度之境。
倘若尚未达到如此程度，

རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་སློབ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །
སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཚོགས་གཉིས་ལམ། །
རེས་འཇོག་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །
དམིགས་བཅས་ལམ་ལ་འབད་པ་བརྟེན་ན་ཡང༌། །

正在瑜伽道上修学之人，
对于有戏论与无戏论、生起次第与圆满次第、二资粮之道，
应以交替修持的方式而修。
即使仍须依靠具有所缘、需要勤作之道，

གཤིས་ལ་བྱར་མེད་རང་གྲོལ་དོན་ཤེས་པའི། །
ངེས་ཤེས་ངང་ནས་དགེ་བའི་བརྩོན་པ་རྣམས། །
མི་འདོར་རང་ནུས་བསྒྲིམ་སྟེ་འཇུག་པར་བྱ། །
མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །

亦应以定解了知：本性之中本来无事可作、自解脱之义。
于此定解之中，
不要舍弃对善法的精进，
而应尽己所能，策励行持。
当一心修持平等大王之义时，

བསྒོམ་པའི་དུས་ན་གང་སྣང་ཅོག་བཞག་གིས། །
དབྱིངས་ལ་མི་སྒྲིབ་རོལ་པའི་རྒྱན་ཤེས་ནས། །
མི་དགག་མི་སྒྲུབ་རང་སར་རང་བཞག་བྱ། །
དེ་ཕྱིར་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་གཞི་ཡི་དོན། །

凡所显现，皆任其如是；
了知一切不遮法界，皆为其游舞庄严，
不破不立，于其本处自然安放。
因此，对于二谛无别之本基实义，

རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡི་རང་ཉམས་དང༌། །
བསྟུན་ཏེ་རེས་འཇོག་ཚུལ་གྱིས་ཚོགས་གཉིས་ལ། །
བསླབ་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པའི་གནད་ཤེས་བྱ། །
བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལམ་ཇི་སྙེད། །

应与此觉性瑜伽自身的修证体验相应，
即使以交替方式修学二种资粮，
亦应了知彼此毫不相违的这一关要。
凡二谛所摄的一切道，

མི་འགལ་ཡོངས་རྫོགས་མངོན་པར་འུབ་ཆུབ་པའི། །
ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་གུ་ཡངས་བློ་བདེ་བའི། །
རྫོགས་ཆེན་ནམ་མཁའི་ལམ་ཡངས་ཐེག་པའི་མཆོག །

皆不相违，圆满无余而现前摄尽；
无论如何行持，皆宽广自在、心意安然——
这就是大圆满如虚空般的广大之道，
一切乘中最为殊胜之乘。

跋

ཅེས་འདི་ལ་གཞི་བྱས། འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་རྩ་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པ་དང༌། །
གཞི་བདེན་གཉིས། ལམ་ཚོགས་གཉིས། འབྲས་བུ་སྐུ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ཚུལ་ལེགས་པར་བཤད་པ།
རྫོགས་ཆེན་སྐོར་ཁ་སྐོང་དགོས་སོ། །

应以此为依据，不可轻视有为善根；并应善为宣说：基为二谛双运，道为二资双运，果为二身双运之理，以此补充大圆满法类之教授。

མངྒ་ལཾ། །
རབ་ཚེས་མེ་རྟ་ཟླ་ ༡ ཚེས་ ༡༥ སྲོད་སྒྲོན་འོད་ཞིག་ལ་བྲིས། །

愿吉祥！

火马年正月十五日，初夜，于一盏灯光下写成。

---

文献信息

• 作者：麦彭仁波切（འཇུ་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ།）
• 藏文题名：ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་།
• Wylie：tshogs gnyis zung 'jug gi nyams len gnad kyi me long
• 类别：综合
• 底本信息：《麦彭仁全集》成都版，第 32 卷，第 515—518 页；BDRC W2DB16631。