Appearance
基道果祈愿文
龙钦心髓所出 藏译汉
此文出自龙钦宁提（ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག）法系，传为晋美林巴所造。全文以「基、道、果」三分立三组愿词，每组三颂，颂末各系一愿：基段愿证实相，道段愿无歧误，果段愿获果位。跋文十句自述其缘起与付嘱，属伏藏传承之记载。
顶礼
དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔顶礼吉祥普贤王如来
基
གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རང་བཞིན་སྤྲོས་དང་བྲལ༔
ཡོད་པ་མ་ཡིན་རྒྱལ་བས་འདི་མ་གཟིགས༔
མེད་པ་མ་ཡིན་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་གཞི༔
འགལ་འདུ་མ་ཡིན་བརྗོད་བྱའི་ཡུལ་ལས་འདས༔
རྫོགས་ཆེན་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག༔本初实相自性离戏论
非有诸佛于此亦不见
非无轮涅一切之根基
亦不相违超越言诠境
愿证大圆满基之实相
ངོ་བོ་སྟོང་པས་རྟག་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ༔
རང་བཞིན་གསལ་བས་ཆད་པའི་མུ་དང་བྲལ༔
ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་གཞི༔
གསུམ་དུ་དབྱེ་ཡང་དོན་ལ་ཐ་མི་དད༔
རྫོགས་ཆེན་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག༔本体空故解脱于常边
自性明故远离于断边
大悲无碍种种化现基
虽分为三义中无差别
愿证大圆满基之实相
བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྒྲོ་འདོགས་ཀུན་དང་བྲལ༔
ཡོད་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་འཛིན་རྣམ་པར་ཞིག༔
འདི་དོན་བརྗོད་ལ་རྒྱལ་བའི་ལྗགས་ཀྱང་རྡུགས༔
ཐོག་མཐའ་བར་མེད་གཏིང་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔
རྫོགས་ཆེན་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག༔不可思议远离诸增益
有无偏执彻底皆瓦解
此义言诠佛舌亦难宣
无初中后深明广大界
愿证大圆满基之实相
道
རང་ངོ་རྣམ་དག་སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་ལ༔
ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས་པའི་གདངས་ཤར་བ༔
གུད་དུ་མ་བཟུང་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེར༔
རྟོགས་པས་གཞི་ཡི་དགོངས་པ་ཚད་དུ་ཕྱིན༔
ལམ་གྱི་གནད་ལ་གོལ་ཕྱོགས་མེད་པར་ཤོག༔本面清净无生本净中
任运无为光华自显现
不执二分觉空大双运
由证基之密意达究竟
愿于道之关要无歧误
ཡེ་ནས་དག་པས་ལྟ་བའི་མིང་ཡང་མེད༔
རང་ངོ་རིག་པས་སྒོམ་རྒྱུའི་ཤུབས་ནས་འདོན༔
གཟའ་གཏད་མེད་པས་སྤྱོད་པའི་སྒྲོག་དང་བྲལ༔
རང་བཞིན་ལྷུམས་ཞུགས་སྤྲོས་བྲལ་རྗེན་པའི་ངང༌༔
ལམ་གྱི་གནད་ལ་གོལ་ཕྱོགས་མེད་པར་ཤོག༔本来清净见之名亦无
自觉本面脱出所修鞘
无有耽著远离行桎梏
本性入胎离戏赤裸境
愿于道之关要无歧误
བཟང་ངན་རྣམ་རྟོག་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང༌༔
བཏང་སྙོམས་ལུང་མ་བསྟན་དུ་མ་འབྱམས་པར༔
ཤར་གྲོལ་རིས་མེད་རྒྱ་ཡན་ལྷུན་འབྱམས་ཀློང༌༔
སྤང་བླང་ཡེ་ཟད་རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་ངང༌༔
ལམ་གྱི་གནད་ལ་གོལ་ཕྱོགས་མེད་པར་ཤོག༔不堕善恶分别之边执
亦不漠然流于无记中
起即解脱无偏任运界
取舍本尽遍知自性中
愿于道之关要无歧误
果
ཐོག་མའི་སྤྱི་གཞི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང༌༔
གཞི་སྣང་རིག་པ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་བཞིན༔
ཕྱི་གསལ་ཤེས་པ་ནང་དུ་ལྡོག་པ་ལས༔
ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་སྦུབས༔
འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔本初总基犹如虚空境
基现觉性如云散虚空
外明之识向内而返归
具六特法童瓶身内界
愿获果王坚固之圣座
ཡེ་ནས་རང་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔
ཐོབ་བྱའི་ཞེ་འདོད་མཐའ་དག་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔
བྱ་རྩོལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གཤིས༔
དབྱིངས་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་སྦུབས༔
འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔本来自觉即是普贤王
求得之心尽皆融法界
离勤超心大圆满本性
界觉双运普贤母空界
愿获果王坚固之圣座
རབ་ཏུ་མི་གནས་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དོན༔
ཁྱབ་གདལ་ལྷུན་འབྱམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང༌༔
མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནད༔
ས་ལམ་ཡོན་ཏན་གཞིར་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས༔
འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔极无所住大中观之义
周遍广袤大手印之境
离边广界大圆满要诀
地道功德基圆任运界
愿获果王坚固之圣座
跋
ཐུགས་བཅུད་ཀློང་ཆེན་ཟབ་རྒྱ་ཡི༔
མཐའ་སྡུད་སྨོན་ལམ་ཟབ་མོ་འདི༔
བཀའ་སྲུང་དྲང་སྲོང་རྭ་ཧུ་ལ༔
བནྡྷེའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐུལ་ནས་བཀོད༔
ཟབ་དོན་སྤེལ་བ་དོན་ཡིད་ཅིང༌༔
རྟེན་འབྲེལ་སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ཕྱིར༔
ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བྱིན་རླབས་པའི༔
ཀོང་སྨྱོན་སྦས་པའི་རིག་འཛིན་ལ༔
ཟབ་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་གཏད་རྒྱ་བྱས༔
འགྲོ་དོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་ཤོག༔ ༔龙钦心髓甚深印 此乃总摄甚深愿 教敕护法罗睺仙 现比丘相劝请造 弘扬深义诚有义 为令缘起愿究竟
南喀宁波所加持 孔波狂者隐持明 启深密封付嘱印 愿利众生等虚空
译注
正文藏文为九音节句，跋文转为七音节句，汉译依此分别作九字与七字，以存体裁之别。
འགལ་འདུ་མ་ཡིན 「相违相属」为因明术语，此处谓「非有」与「非无」二者并不构成自相矛盾，与前二句成三重否定之排比，故译「亦不相违」。
ཤུབས་ནས་འདོན ཤུབས 为剑鞘，此语与「拔剑出鞘」同构。本觉如利剑本自现成，修行非是锻造，唯从「所修」一层套子中抽出而已，故不作「壳」。
ལྷུམས་ཞུགས 字面即「入胎」，与下文「童瓶身」同属胎藏意象，前后相应，故直译。
བཏང་སྙོམས 此处为修行歧途义之「舍」，指心落入不作意之钝滞，非是平等舍。
སྦུབས 全文三见（童瓶身、普贤母、任运），皆作「腔、内界」解，统一译「界」。
བཙན་ས་ཟིན བཙན་ས 为险要坚固之地，ཟིན 为攻取、掌握，喻不退转，故译「坚固之圣座」。
ཀོང་སྨྱོན 「孔波狂者」为「地名＋狂者」之定型称号（如竹巴衮列称 འབྲུག་སྨྱོན），非本名。上句「南喀宁波所加持」中之南喀宁波为莲师二十五弟子之一，其主要修行处正在孔波，二句相合，疑此受托者被认作其法脉传人。具体身份待考。
དོན་ཡིད 跋文第五句 ཡིད 疑为 ཡོད 之讹，今按 དོན་ཡོད（有义）译。俟他本比对。