七金刚钉

吉祥狮子尊者 · 遗教 出自《无垢友心滴》（Vima Nyingtik） 今 · 据 Adam Pearcey 英译本译为汉文

Sarva santika · 一切吉祥

敬礼

敬礼圆满智慧——空性与光明。

总摄偈

遍一切处、以种种方式显现， 觉性之智，无量无偏—— 为将其牢固钉于不动之基， 我以七枚大钉击入轮涅之裂隙， 不变大乐由此于心中生起。

此窍诀如日光之束， 乃复苏昏迷者之秘密心要， 开启清净洞见之宝藏， 如同如意宝珠——当证其义！

七钉

第一钉 于轮回与涅槃之接合处，钉入无碍光明智之钉。

第二钉 于心与感官对境之间，钉入任运显现之明灯之钉。

第三钉 于心与物质之间，钉入自性清净之本体之钉。

第四钉 于常见与断见之间，钉入敞开离见之自由之钉。

第五钉 于诸法与法性之间，钉入非现象之觉性之钉。

第六钉 于昏沉与掉举之间，钉入五根无碍之门之钉。

第七钉 于显现与空性之间，钉入本来圆满之法身之钉。

Ithi !（如是）

七喻

将自身之见——清明无碍、自然解脱之洞见——运用于所谓"他者"之上，如火触草。

以了知显现即当下解脱而自在于念头与印象，如光入暗室。

直证本来清净觉性之根本密意，如恩爱眷侣之相会。

以自身真实面目——无边智慧——之自然显露，超越"是"与"非"之一切顾虑，如面与镜相遇。

离见离修之念头以种种游戏而显发时，如霜触日光。

以本初印——如实证知显有——认取能执之心为大平等性，如逢独子。

器世间与有情众生之本然解脱——以无须造作、从未与法身片刻分离故——如穷人发现宝藏。

Ithi !（如是）

传承因缘

吉祥狮子趣入涅槃时，于大光明聚中升入虚空。智藏（Jñānasūtra）昏仆在地，悲痛呼号："Kyema kyihü！呜呼！呜呼！"虚空中传出大音，令其苏醒。他见吉祥狮子之右手从光圈中伸出。为令智藏完全恢复意识，一只指甲大小之宝石匣降落于其掌心。仅仅得到此匣，即足以令其证悟。

跋

《七金刚钉》——吉祥狮子遗教——圆满。此法传于"广大吉祥之门"（bkra shis rgyas pa'i sgo），譬如盲者之向导。

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译注

【本论名义】 藏文题名 shrī siṃ ha'i zhal chems gzer bu bdun pa，直译为"吉祥狮子之遗教·七钉"。"遗教"（zhal chems）是大圆满传承中一种极为独特的文体——祖师在示现圆寂的最后时刻，以最精炼的语言将毕生证悟凝为数语，传予心传弟子。著名的遗教包括：嘎饶多杰（dGa' rab rDo rje）之《三句击要》（Tshig gsum gnad brdeg）、文殊友之《六禅定验》（sGom nyams drug pa）、以及本篇吉祥狮子之《七金刚钉》。"钉"（gzer bu）在大圆满窍诀中是核心隐喻——如同将帐篷钉牢于地，这些要点将证悟钉牢于实相之基，使其不动摇。

【作者】 吉祥狮子（Śrī Siṃha，藏文 ཤྲཱི་སིངྷ），大圆满传承第三代祖师。为文殊友菩萨（Mañjuśrīmitra）之心传弟子，遍照护（Vairocana）、无垢友（Vimalamitra）、智藏（Jñānasūtra）之上师。传统记载其出生于中国"瞻部洲东方秀哈扎"（Sho zan/Shozan），一般被认为在今四川地区或中亚地区。他将大圆满窍诀部（man ngag sde）教法分为外、内、密、极密四类，其中极密心髓即本论所出之《无垢友心滴》之源流。

【受法者】 智藏（Jñānasūtra，藏文 ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ），大圆满传承中吉祥狮子的四位主要弟子之一（另三位为遍照护、无垢友、莲花生大士）。据传承记载，吉祥狮子圆寂时身体化为光明升空，智藏悲痛欲绝，吉祥狮子从光圈中伸出右手，将一只宝石匣——即此《七金刚钉》——置于智藏掌心，令其当下证悟。此传法场景是大圆满文献中最著名的"虹身传法"叙事之一。

【出处】 本论出自《无垢友心滴》（Vima Nyingtik，bi ma snying thig），为宁玛派窍诀部极密心髓类最重要的教法集之一。此教法经由吉祥狮子传智藏，智藏传无垢友，无垢友于八世纪将其带入西藏，后经龙钦巴尊者（Longchenpa, 1308–1364）整理编入《四心滴》（sNying thig ya bzhi）。本论亦收入蒋贡康楚（'Jam mgon Kong sprul, 1813–1899）编纂之《教诫藏》（gDams ngag mdzod）。

【七钉之义】 七钉的结构极为精妙：每一钉都是在一对看似对立的概念之"间隙"处钉入一个超越二元对立的觉性要点。如"轮回与涅槃之接合处"钉入"无碍光明智"——意为不住轮回亦不住涅槃，而以无碍光明之智打通二者。"心与物质之间"钉入"自性清净之本体"——揭示心物之间并无真实鸿沟，二者共享清净本体。"显现与空性之间"钉入"本来圆满之法身"——即显空不二即法身。七钉涵盖了大圆满修行从见地到果位的完整框架。

【七喻之义】 七钉之后的七个譬喻，描述了证悟者在不同层面的解脱经验。"如火触草"喻能所不二之当下解脱；"如光入暗室"喻显现本解脱之无功用智；"如恩爱眷侣"喻本来清净觉性与行者之亲密无间；"如面与镜"喻自明智慧之自然显露超越一切概念；"如霜触日光"喻一切念头于大圆满中自然消融；"如逢独子"喻以大平等性认取一切显有——藏文原意强调的是母子重逢时那种当下认出、确定无疑的认知，而非融合归摄；"如穷人发现宝藏"喻器情世间从未离于法身——所谓"解脱"不过是认出本来如此。此七喻与七钉一一对应，将见地落实为活生生的修证经验。

【藏文版本】 本论存世于以下版本中：(1) 蒋贡康楚《教诫藏》（gdams ngag mdzod），18卷本，帕罗1979–1981年版（BDRC W20877），第2卷第11–13页；(2) 龙钦巴《四心滴》（snying thig ya bzhi），13卷本，德里1975年版，第3卷第318–324页（3.5折叶）。

【英文译本】 本汉译所据英译本由 Adam Pearcey 于2025年完成翻译，得到 Tsadra Foundation（措嘉基金会）资助，发布于 Lotsawa House 藏传佛教翻译平台。Pearcey 是当代最活跃的藏英翻译者之一，其译文以忠实原意、语言优美著称。

【相关学术资源】 关于吉祥狮子生平及本论之学术背景，可参阅：Tulku Thondup, Masters of Meditation and Miracles（Boston: Shambhala, 1996）；Erik Pema Kunsang, Wellsprings of the Great Perfection（Boudhanath: Rangjung Yeshe, 2006）——此书收有吉祥狮子传记的英译及相关窍诀；蒋贡康楚 Nyingma: Mahayoga, Anuyoga and Atiyoga Part Two，Padmakara Translation Group 译（Boulder: Snow Lion, 2024）——此为《教诫藏》导论之英译，包含本论所属传承的系统说明。

【翻译说明】 本汉译参考索达吉堪布翻译藏文论典之学术白话风格，力求准确传达吉祥狮子遗教的精炼结构与深邃义理。七钉与七喻部分尽量保留原文的对仗与节奏感。"钉"（gzer bu）译为"金刚钉"以强调其不可动摇之义——此亦为汉传密教中的惯用译法。因本译据英译转译而非直接从藏文翻译，与藏文原典必有出入，请读者参阅上述藏文版本。