瑜伽论记白话译释（四十八）

卷第六之上　声闻地开篇——种姓地与趣入地
唐　遁伦　集撰

编者按：本篇解释论本第二十一卷开篇，进入十七地第十三地声闻地。前面本地分的三地（闻所成、思所成、修所成）是三乘通用的修学次第，从这里开始，声闻、独觉、菩萨三地各自展开自己专属的修行内容，是所谓"从劣向胜"的具体展开。声闻地本身又分四大处，先讲的是种姓地——什么样的人天生具备声闻的根性；接着讲趣入地——具备了这种根性的人，要怎样真正踏入修学的门槛。

一、从通行三地到别行三地

前面已经辨明了三乘通用的三地（闻所成地、思所成地、修所成地），从这里开始，说明的是声闻、独觉、菩萨这三地各自独有的修行内容——或者说，前面三地是共通的方便修行，后面这三地才是真正落到实处的根本修行。在根本修行这部分，是按照从低到高、由浅入深的次第来说明的。

各位佛陀圣者的教法始终是最重要的引领，从师长友人那里听闻这些教法，进而修学，这才是真正走上修行道路的开始。

二、初瑜伽处的四个方面

"初瑜伽处"等等这个说法，是为了跟其余二乘（独觉、菩萨）区别开来——因为声闻、独觉、菩萨三乘都各自有自己的"初瑜伽处"，所以要特别标明是哪一乘的。"初瑜伽处"总共涉及四个方面：一是种姓，二是数取趣（也就是补特伽罗，指的是具体的修行者），三是安立，四是世间与出世间。这四个方面当中，种姓被放在最前面，所以叫"最初"。"瑜伽"的具体含义，前面已经解释过了。

三、种姓地与趣入地的关系

"初瑜伽"这一部分里包含三地：一是种姓地，二是趣入地，三是出离想地。从最初标出名目开始，就叫作"种姓瑜伽"，所以总的偈颂说"种姓等"。这一卷讲完了种姓地和趣入地，后面四卷讲的是出离地。

四、趣入地的科判

"趣入地"这一部分，先承接前文、引出下文，然后针对提出的问题正式作答。正式作答的部分有三层：先用一首偈颂和长行文字，把这个大主题分成四个门类；再依着这四个门类逐一解释；最后总结归纳。

解释最初一个门类的时候，说的是"安住种姓的这个人，本性已经成就"等等——具体的意思，等到后面详细的地方再展开。